作者: ZZZZZZZZZ9 (Z9)
標題: [轉錄][轉錄] 尼采名言 .mohlue板
時間: Thu Jul 23 23:03:19 2009
作者: mohlue (莫旅) 看板: mohlue
─────────────────────────────────────
[1;33;40m宗教類[m
上帝死了！上帝已經死了！而正是我們謀殺了他！
我們怎麼才能安慰自己，這兇手中的兇手？
靈魂的下水道-為了洗滌人類那骯髒的靈魂，一定要有下水道才可以。
具有這種下水道功能的，對於那些高傲的偽君子而言，就是上帝了。
（《人性，太人性的》-下-2-46）
在所有的禁慾道德裡，人把自己的一部分視為神，加以崇拜，
因此被迫把其他部分加以惡魔化。
宗教上最深的誤解——認為壞人沒有宗教。
基督教的「教」字只是一個誤解，實際上只有一個基督徒，
而他已在十字架上死去了。
（《反基督》39 ）
[1;33;40m激勵類[m
凡具有生命者，都不斷的在超越自己。而人類，你們又做了什麼？
（《查拉圖斯特拉如是說》）
人類偉大之處在於它是橋，而非目的。
人值得被愛——在於他是過渡，是沒落。
（《查拉圖斯特拉如是說》-序言-4）
誠然，人是條污穢的川流。要容納一條污穢的川流而不被污染，除非你是大海。
聽哪！我教你們以超人，他就是這大海，在他裡面你的大輕蔑將被融入。
（《查拉圖斯特拉如是說》-序言-3）
啊！偉大的星球，假如沒有你所照耀的人們，你的快樂何在？
（《查拉圖斯特拉如是說》-序言-1）
如果你想走到高處，就要使用自己的兩條腿！
不要讓別人把你抬到高處；不要坐在別人的背上和頭上。
（《查拉圖斯拉如是說》-第四部-論更高的人-10）
聰明的人只要能掌握自己，便什麼也不會失去。
人是一根繫在動物和超人之間的繩子。也就是深淵上方的繩索。
走過去危險，停在中途也危險，顫抖也危險，停住也危險。
（《查拉圖斯特拉如是說》-序言-4）
與怪物戰鬥的人，小心自己也成為了怪物。
當你凝視深淵時，深淵也在凝視你。
那不能殺死我的，使我更堅強。
自由的保證是什麼?是對自己不再感到羞恥。
（《快樂的科學》-275）
一個人知道自己為什麼而活，就可以忍受任何一種生活。
出生自今，你愛過什麼嗎？是什麼提升你的靈魂？
是什麼支配你的靈魂，同時又令你喜悅？
（教育家叔本華）
[1;33;40m價值重估類[m
接受一種信仰，僅僅因為它是習俗。
這無非意味著：不誠實、膽小、懶惰！
那麼不誠實、膽小、懶惰是倫理的前提嗎？
想在善和惡中作造物主的人，必須首先是個破壞者，並砸爛一切價值。
也就是說，最大的惡屬於最高的善。不過，後者是創造性的善。
上等人有必要向群眾宣戰。
人們必須在心中懷著混亂，為了能夠創造一個舞動的新星。
（《查拉圖斯特拉如是說》-序言-6）
別理會！讓他們去唏噓！奪取吧！我請你只管奪取！
創造了這個有價值的世界的是我們！
[1;33;40m找尋自己類[m
你們尊敬我，但要是有天你們的尊敬傾倒了那又怎樣？
不要讓一座雕像砸了你。
你說，你相信查拉圖斯特拉？但查拉圖斯特拉又怎樣？
你們是我的信仰者──但所有的信仰者又怎樣？
你還沒有找尋你自己：你只找到我。
所有的信仰者都是這樣，如是所有的信仰成就渺小。
現在，我命令你否棄我，並發掘自己。
唯有當你們否決我的一切，我才會回到你們之中。
（《查拉圖斯特拉如是說》-第一部-論贈與的美德-3）
世界瀰漫著焦躁不安的氣息，
因為每一個人都急於從自己的枷鎖中解放出來。
(《不合時宜的考察》-3-5)
你的良知在說什麼？——你要成為你自己。
（《快樂的科學》-20）
[1;33;40m痛苦類[m
愚昧無知是一切痛苦之源。
(8月23日名言)
痛苦的人沒有悲觀的權利。
誰終將聲震人間，必長久深自緘默；誰終將點燃閃電，必長久如雲漂泊。
只有經歷過地獄磨難的人，才有建造天堂的力量。
最大的痛苦乃精神的最後解放者，由於這個痛苦，
我們才得以瞭解事物最後且最深的真理。
（《快樂的知識》-序-2）
一個偉大的人往往受到排擠、壓抑、甚至被人斥為譁眾取寵而陷於孤獨中。
（遺稿）
在極端痛苦中，一個靈魂為了承受這份痛苦，將會發出嶄新的生命光輝。
就是這股潛力在新生命力的發揮，使人們遠離在極端痛苦時燃起的自殺念頭，
讓他得以繼續活下去。他的心境將別於健康的人，
他鄙視世人所認同的價值觀，從而發揮昔日所未曾有過的最高貴的愛與情操，
這種心境是曾體驗過地獄烈火般痛苦的人所獨有的。
（《曙光》-114）
[1;33;40m愛命運類[m
我認為人類所有具有的偉大天性，是對命運的熱愛。
無論未來、過去或永遠，都不應該奢望改變任何事物。
他不但必須忍受一切事物的必然性，並且沒有理由隱瞞它──你必須愛這項真理……
（《瞧！這個人》-我為何如此聰明-10）
今天，我執筆的這一瞬間，我展望自己的未來──
就像平靜的海面，沒有任何希求能騷擾那完全的寧靜。
我一點都不期望任何東西或不同於它現在的情況，也不希望自己有所改變。
（《瞧！這個人》）
我向後回顧，再向前瞻望，我從未在剎那間看到這麼多美好的東西。
今天我埋葬了我的四十四個歲月，並非沒有意義；我有權利來埋葬它──
凡有生命的事都保留下來，永垂不朽。
（《瞧！這個人》）
[1;33;40m美[m
只有作為審美現象，存在與世界才可以得到辯護。
[1;33;40m愛[m
人類的生命，不能以時間長短來衡量，心中充滿愛時，剎那即為永恆！
（遺稿）
人類唯有生長在愛中，才得以創造出新的事物。
出於愛所做的事情，總是發生在善惡的彼岸。
最危險的健忘──
剛開始他們忘記去愛別人，最後在他身上再也找不到值得去愛的地方了。
（《曙光》-401）
只愛一個人是一種野蠻的行為，因為其他人就因此而犧牲了。
對上帝的愛也是這樣。
（《善惡的彼岸》-67）
[1;33;40m真理[m
沒有真理，只有解釋。
在認識一切事物之後，人才能認識自己，因為事物僅僅是人的界限。
堅信比謊言更是真理的敵人。
心理
常常談論自己的人，往往只是為了隱藏自己。
（《善惡的彼岸》-169）
當心！他一沉思，就立即準備好了一個謊言。
完全不談自己是一種甚為高貴的虛偽。
(《人性，太人性的》)
瘋狂對於個體，只是相對罕見的事情──
而國體、政黨、民族、時代的瘋狂，那就是規則。
(5月16日名言)
如果人們將極端行為歸咎於虛榮，將中庸行為歸咎於習慣，
將小題大作的歸咎於恐懼，那是很少會有錯的。
[1;33;40m自述[m
我已經寫夠了這個世界，現在讓這個世界來寫我吧！
我不是普通人，我是炸彈！
（《瞧！這個人》-為何我是命運-1）
假使有神，我怎能忍受我不是那神，所以沒有神！
我的時代還沒有到來。有的人死後方生。
自從厭倦於追尋，我已學會一覓即中；
自從一股逆風襲來，我已能抗禦八面來風，駕舟而行。
偉人對我毫無意義，我只欣賞自己理想中的明星。
(《善惡的彼岸》)
[1;33;40m其他[m
最輕蔑人類的人，即是人類的最大恩人。
（遺稿）
最好的作者，是那羞於成為作家的人。
(《人性，太人性的》)
敏銳而明快的作家的不幸是，人們以為他膚淺，
因此不在他們身上下苦功；晦澀的作家的幸運是，讀者費力地讀他們，
並把自己勤奮的快樂也歸功於他們。
(《人性，太人性的》)
多數思想家都寫作的很差。
因為他們不但向我們傳達他們的思想，而且還傳達思想的思想。
你們所能體驗到的最偉大的事情是什麼？那便是非凡的輕蔑。
是時，你們甚至會對自己的幸福感到厭惡，而理智與道德亦然。
所謂高貴的靈魂，即對自己懷有敬畏之心。
（《善惡的彼岸》-287）
這個時代的特性是──分裂──這個時代再也沒有真實感了。
人們再也無法找到自信以立足於這個世界。
每個人都活在明天裡，然而這些人再也沒有明天。
（《權力意志》-57）
無選擇的求知衝動，猶如無選擇的性衝動一樣──
都是一種下賤的本能！
（初期遺稿）
對於那些無法對自己誠實的「偉人」，我一點都無法承認他們的偉大，
自欺的人，令我感到作嘔，無論他們曾做了何種偉大的事業，
我給他們的評價還是零分。
（遺稿）
當某一動物，某一種族或某一個體失去其他種種本能時，
當它選擇以及當它偏愛對它不利的東西時，便稱它為墮落。
《反基督》
所有的精神最終都變成了在肉體上清晰可見的東西。
基督教匯聚了無數渴望被征服的人，
以及所有那種卑恭而虔誠的高級或低級的放棄了所有行動的人的整個的精神。
《反基督》
上帝死了，因為他希特勒已經誕生。
--
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時間: Thu Jul 23 23:03:19 2009
作者: mohlue (莫旅) 看板: mohlue
─────────────────────────────────────
[1;33;40m宗教類[m
上帝死了！上帝已經死了！而正是我們謀殺了他！
我們怎麼才能安慰自己，這兇手中的兇手？
靈魂的下水道-為了洗滌人類那骯髒的靈魂，一定要有下水道才可以。
具有這種下水道功能的，對於那些高傲的偽君子而言，就是上帝了。
（《人性，太人性的》-下-2-46）
在所有的禁慾道德裡，人把自己的一部分視為神，加以崇拜，
因此被迫把其他部分加以惡魔化。
宗教上最深的誤解——認為壞人沒有宗教。
基督教的「教」字只是一個誤解，實際上只有一個基督徒，
而他已在十字架上死去了。
（《反基督》39 ）
[1;33;40m激勵類[m
凡具有生命者，都不斷的在超越自己。而人類，你們又做了什麼？
（《查拉圖斯特拉如是說》）
人類偉大之處在於它是橋，而非目的。
人值得被愛——在於他是過渡，是沒落。
（《查拉圖斯特拉如是說》-序言-4）
誠然，人是條污穢的川流。要容納一條污穢的川流而不被污染，除非你是大海。
聽哪！我教你們以超人，他就是這大海，在他裡面你的大輕蔑將被融入。
（《查拉圖斯特拉如是說》-序言-3）
啊！偉大的星球，假如沒有你所照耀的人們，你的快樂何在？
（《查拉圖斯特拉如是說》-序言-1）
如果你想走到高處，就要使用自己的兩條腿！
不要讓別人把你抬到高處；不要坐在別人的背上和頭上。
（《查拉圖斯拉如是說》-第四部-論更高的人-10）
聰明的人只要能掌握自己，便什麼也不會失去。
人是一根繫在動物和超人之間的繩子。也就是深淵上方的繩索。
走過去危險，停在中途也危險，顫抖也危險，停住也危險。
（《查拉圖斯特拉如是說》-序言-4）
與怪物戰鬥的人，小心自己也成為了怪物。
當你凝視深淵時，深淵也在凝視你。
那不能殺死我的，使我更堅強。
自由的保證是什麼?是對自己不再感到羞恥。
（《快樂的科學》-275）
一個人知道自己為什麼而活，就可以忍受任何一種生活。
出生自今，你愛過什麼嗎？是什麼提升你的靈魂？
是什麼支配你的靈魂，同時又令你喜悅？
（教育家叔本華）
[1;33;40m價值重估類[m
接受一種信仰，僅僅因為它是習俗。
這無非意味著：不誠實、膽小、懶惰！
那麼不誠實、膽小、懶惰是倫理的前提嗎？
想在善和惡中作造物主的人，必須首先是個破壞者，並砸爛一切價值。
也就是說，最大的惡屬於最高的善。不過，後者是創造性的善。
上等人有必要向群眾宣戰。
人們必須在心中懷著混亂，為了能夠創造一個舞動的新星。
（《查拉圖斯特拉如是說》-序言-6）
別理會！讓他們去唏噓！奪取吧！我請你只管奪取！
創造了這個有價值的世界的是我們！
[1;33;40m找尋自己類[m
你們尊敬我，但要是有天你們的尊敬傾倒了那又怎樣？
不要讓一座雕像砸了你。
你說，你相信查拉圖斯特拉？但查拉圖斯特拉又怎樣？
你們是我的信仰者──但所有的信仰者又怎樣？
你還沒有找尋你自己：你只找到我。
所有的信仰者都是這樣，如是所有的信仰成就渺小。
現在，我命令你否棄我，並發掘自己。
唯有當你們否決我的一切，我才會回到你們之中。
（《查拉圖斯特拉如是說》-第一部-論贈與的美德-3）
世界瀰漫著焦躁不安的氣息，
因為每一個人都急於從自己的枷鎖中解放出來。
(《不合時宜的考察》-3-5)
你的良知在說什麼？——你要成為你自己。
（《快樂的科學》-20）
[1;33;40m痛苦類[m
愚昧無知是一切痛苦之源。
(8月23日名言)
痛苦的人沒有悲觀的權利。
誰終將聲震人間，必長久深自緘默；誰終將點燃閃電，必長久如雲漂泊。
只有經歷過地獄磨難的人，才有建造天堂的力量。
最大的痛苦乃精神的最後解放者，由於這個痛苦，
我們才得以瞭解事物最後且最深的真理。
（《快樂的知識》-序-2）
一個偉大的人往往受到排擠、壓抑、甚至被人斥為譁眾取寵而陷於孤獨中。
（遺稿）
在極端痛苦中，一個靈魂為了承受這份痛苦，將會發出嶄新的生命光輝。
就是這股潛力在新生命力的發揮，使人們遠離在極端痛苦時燃起的自殺念頭，
讓他得以繼續活下去。他的心境將別於健康的人，
他鄙視世人所認同的價值觀，從而發揮昔日所未曾有過的最高貴的愛與情操，
這種心境是曾體驗過地獄烈火般痛苦的人所獨有的。
（《曙光》-114）
[1;33;40m愛命運類[m
我認為人類所有具有的偉大天性，是對命運的熱愛。
無論未來、過去或永遠，都不應該奢望改變任何事物。
他不但必須忍受一切事物的必然性，並且沒有理由隱瞞它──你必須愛這項真理……
（《瞧！這個人》-我為何如此聰明-10）
今天，我執筆的這一瞬間，我展望自己的未來──
就像平靜的海面，沒有任何希求能騷擾那完全的寧靜。
我一點都不期望任何東西或不同於它現在的情況，也不希望自己有所改變。
（《瞧！這個人》）
我向後回顧，再向前瞻望，我從未在剎那間看到這麼多美好的東西。
今天我埋葬了我的四十四個歲月，並非沒有意義；我有權利來埋葬它──
凡有生命的事都保留下來，永垂不朽。
（《瞧！這個人》）
[1;33;40m美[m
只有作為審美現象，存在與世界才可以得到辯護。
[1;33;40m愛[m
人類的生命，不能以時間長短來衡量，心中充滿愛時，剎那即為永恆！
（遺稿）
人類唯有生長在愛中，才得以創造出新的事物。
出於愛所做的事情，總是發生在善惡的彼岸。
最危險的健忘──
剛開始他們忘記去愛別人，最後在他身上再也找不到值得去愛的地方了。
（《曙光》-401）
只愛一個人是一種野蠻的行為，因為其他人就因此而犧牲了。
對上帝的愛也是這樣。
（《善惡的彼岸》-67）
[1;33;40m真理[m
沒有真理，只有解釋。
在認識一切事物之後，人才能認識自己，因為事物僅僅是人的界限。
堅信比謊言更是真理的敵人。
心理
常常談論自己的人，往往只是為了隱藏自己。
（《善惡的彼岸》-169）
當心！他一沉思，就立即準備好了一個謊言。
完全不談自己是一種甚為高貴的虛偽。
(《人性，太人性的》)
瘋狂對於個體，只是相對罕見的事情──
而國體、政黨、民族、時代的瘋狂，那就是規則。
(5月16日名言)
如果人們將極端行為歸咎於虛榮，將中庸行為歸咎於習慣，
將小題大作的歸咎於恐懼，那是很少會有錯的。
[1;33;40m自述[m
我已經寫夠了這個世界，現在讓這個世界來寫我吧！
我不是普通人，我是炸彈！
（《瞧！這個人》-為何我是命運-1）
假使有神，我怎能忍受我不是那神，所以沒有神！
我的時代還沒有到來。有的人死後方生。
自從厭倦於追尋，我已學會一覓即中；
自從一股逆風襲來，我已能抗禦八面來風，駕舟而行。
偉人對我毫無意義，我只欣賞自己理想中的明星。
(《善惡的彼岸》)
[1;33;40m其他[m
最輕蔑人類的人，即是人類的最大恩人。
（遺稿）
最好的作者，是那羞於成為作家的人。
(《人性，太人性的》)
敏銳而明快的作家的不幸是，人們以為他膚淺，
因此不在他們身上下苦功；晦澀的作家的幸運是，讀者費力地讀他們，
並把自己勤奮的快樂也歸功於他們。
(《人性，太人性的》)
多數思想家都寫作的很差。
因為他們不但向我們傳達他們的思想，而且還傳達思想的思想。
你們所能體驗到的最偉大的事情是什麼？那便是非凡的輕蔑。
是時，你們甚至會對自己的幸福感到厭惡，而理智與道德亦然。
所謂高貴的靈魂，即對自己懷有敬畏之心。
（《善惡的彼岸》-287）
這個時代的特性是──分裂──這個時代再也沒有真實感了。
人們再也無法找到自信以立足於這個世界。
每個人都活在明天裡，然而這些人再也沒有明天。
（《權力意志》-57）
無選擇的求知衝動，猶如無選擇的性衝動一樣──
都是一種下賤的本能！
（初期遺稿）
對於那些無法對自己誠實的「偉人」，我一點都無法承認他們的偉大，
自欺的人，令我感到作嘔，無論他們曾做了何種偉大的事業，
我給他們的評價還是零分。
（遺稿）
當某一動物，某一種族或某一個體失去其他種種本能時，
當它選擇以及當它偏愛對它不利的東西時，便稱它為墮落。
《反基督》
所有的精神最終都變成了在肉體上清晰可見的東西。
基督教匯聚了無數渴望被征服的人，
以及所有那種卑恭而虔誠的高級或低級的放棄了所有行動的人的整個的精神。
《反基督》
上帝死了，因為他希特勒已經誕生。
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